Rock in Rio Guamá _ Bandas

 Confira as atrações para os dois dias:

1° dia do ROCK IN RIO GUAMÁ 2010 (04/11): La Orchestra Invisível, Paris Rock, Lauvait Penoso, Manga Buceta e Juca Culatra, Power Trio e Suzana Flag

2° dia do ROCK IN RIO GUAMÁ 2010 (05/11): HellRide, Navalha, All Still Burns, Projeto Secreto Macacos e Mitra e Warpath .


Agora é so aguardar os dias 4 e 5/11... te vejo lá!

ESQUENTA ROCK´N RIO GUAMÁ 2010

ESQUENTA ROCK´N RIO GUAMÁ 2010

DATA: 29 de Outubro de 2010

LOCAL: Espaço Aberto Ná Figueredo (AV. Gentil Bittrncourt, 449, Nazaré)

HORÁRIO: 15h00h AS 21h00h

Realização: DCE – UFPA, ARP (Associação do rock paraense), MOVI. CURUPIRA ANTENADO, COL. SALA LIVRE, COL. POGOBOL e CIRCUITO POLIFONICO

Apoio cultural: PROEX UFPA, Ass. Cultural “Coisas de negro”, CAL, CAPSI, CABID, CALF, CAMUS, CACS, CAHIS & CACO, Funtelpa COL. MEGAFÔNICA e Ná Figueredo.

Rock in Rio Guamá

Rock in Rio Guamá 2010! Arte Livre, Entrada Franca

O Festival “Rock´n Rio Guamá 2010” é um festival cultural que tem como maior objetivo envolver a comunidade universitária e os diversos coletivos culturais (dentro e fora da Universidade) que atuam organizando festas, festivais e atividades culturais diversas. Nesta quarta edição do Festival, que mais uma vez será realizado no Campus Guamá da UFPA a programação envolve além dos dois dias de Shows na UFPA (dias 4 e 5 de novembro) um esquenta com apresentação e discussão dos Coletivos que participam do evento sobre a Cena Musical de Belém e mais Shows. Isso sem nem citar as oficinas!

Rock In Rio Guamá 2010! Arte Livre, Entrada Fraca. Participe e fique de olho aqui no Blog para mais informações sobre a programação.

Orkut: http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=107579198

Blog: http://rockinrioguama.blogspot.com/

 

XVIII Semana Acadêmica de Letras - Programação

XVIII Semana Acadêmica de Letras - Programação

TURNOS 18/10 - SEGUNDA 19/10 - TERÇA 20/10 - QUARTA 21/10 - QUINTA 22/10 - SEXTA

MANHÃ
07h30 – 14h00CREDENCIAMENTO10h30 – 12h00ESPAÇO DE VIVÊNCIA
08h30 – 12h30MINICURSOS E OFICINAS

08h30 – 12h30MINICURSOS E OFICINAS 08h00 – 11h00SESSÕES DE COMUNICAÇÃO 11h00 -12h30 CONFERÊNCIA IIProf. Dr. Joel Cardoso/UFPA  08h30 – 10h30ASSEMBLÉIA DELIBERATIVA DA 18ª SEMAL10h30 – 12h00ESPAÇO DE VIVÊNCIA



TARDE 14h00 – 17h30SESSÃO DE EXTENSÃO: SEMAL VAI À ESCOLAEEEFM ARTHUR PORTO Projeto 1: “ENTRELETRAS: aprendendo e ensinando a ler e a escrever o mundo a partir da atitude ética e estética no mundo” Profª. Drª. Rosa Brasil (Coordenadora) Projeto 2: “MOVIECAL/INFOCENTROS: o cinema e as práticas identitárias” Prof. Dr. Fernando Gebra (Coordenador)Projeto 3: “TECNOLOGIA E COMUNICAÇÃO: Processo de Inclusão Digital nas Ilhas” Profª.  Esp. Ana Lídia Maracahipe (Coord.)



14h30 – 16h00CONFERÊNCIA I "Literatura e imprensa: a formação do sistema literário oitocentista ao norte do Brasil"Prof. Dr. Ricardo Martins/URI

16h10 – 17h30VIDEO-DEBATEProjeto MovieCAL





14h30 – 17h00MESA IENSINO PRESENCIAL E A DISTÂNCIA, PESQUISA E EXTENSÃO NO CURSO DE LETRAS DA UFPA Prof. Dr. Iaci AbdonProf. Dr. Rosimê MeguinsProf. Dr. Socorro SimõesProf. Dr. Erick Pedreira Discente Anderson Castro




14h30 – 17h00MESA II UNIVERSIDADE PÚBLICA E GRATUITA? DIÁLOGOS PARA NOVOS PARADIGMAS Prof. Esp. Sérgio PintoProf. Esp. Sônia LumiProf. Dr. Olgaíses Maués Discente Karina Dias




14h30 – 17h00MESA IIILINGUAGENS E IDENTIDADESProf. Dr. Ataíde MalcherProf. Dr. Camila do Valle





NOITE
18h00MESA DE ABERTURACAL, ExNEL, ILC e PROEX19h00 às 20h30 CONFERÊNCIA DE ABERTURA"Literatura e Cinema: uma relação de diversos 'Andares'"Prof. Dr. Fábio Augusto Steyer/UFPG 20h30PROGRAMAÇÃO CULTURAL Lançamento da revista “kamikASES” Nº 2


17h30- 21h30MINICURSOS E OFICINAS
21h30PROGRAMAÇÃO CULTURALApresentação do monólogo “Um Punhado de Terra” (Texto de Pedro Eiras)
Voz e violão


17h30 – 21h30MINICURSOS E OFICINAS
21h30PROGRAMAÇÃO CULTURALLuau Poético na Capela Universitária


18h00 – 21h00SESSÕES DE COMUNCAÇÃO
21h30 PROGRAMAÇÃO CULTURAL Lançamento da revista Plagium


18h00 – 19h30 CONFERÊNCIA DE ENCERRAMENTO
Profª. Drª. Rosa Brasil/UFPA
20h00FESTAShow de Bandas

POSIÇÃO DO PSOL SOBRE O SEGUNDO TURNO - ELEIÇÕES 2010

O Partido Socialismo e Liberdade (PSOL) mereceu a confiança de mais de um milhão de brasileiros que votaram nas eleições de 2010. Nossa aguerrida militância foi decisiva ao defender nossas propostas para o país e sobre ela assentou-se um vitorioso resultado.

Nos sentimos honrados por termos tido Plínio de Arruda Sampaio e Hamilton Assis como candidatos à presidência da República e a vice, que de forma digna foram porta vozes de nosso projeto de transformações sociais para o Brasil. Comemoramos a eleição de três deputados federais (Ivan Valente/SP, Chico Alencar/RJ e Jean Wyllys/RJ), quatro deputados estaduais (Marcelo Freixo/RJ, Janira Rocha/RJ, Carlos Giannazi/SP e Edmilson Rodrigues/PA) e dois senadores (Randolfe Rodrigues/AP e Marinor Brito/PA). Lamentamos a não eleição de Heloísa Helena para o senado em Alagoas e a não reeleição de nossa deputada federal Luciana Genro no Rio Grande do Sul, bem como, do companheiro Raul Marcelo, atual deputado estadual do PSOL.

Em 2010 quis o povo novamente um segundo turno entre PSDB e PT. Nossa posição de independência não apoiando nenhuma das duas candidaturas está fundamentada no fato de que não há por parte destas nenhum compromisso com pontos programáticos defendidos pelo PSOL. Sendo assim, independente de quem seja o próximo governo, seremos oposição de esquerda e programática, defendendo a seguinte agenda: auditoria da dívida pública, mudança da política econômica, prioridade para saúde e educação, redução da jornada de trabalho para 40 horas semanais, defesa do meio ambiente, defesa dos direitos humanos segundo os pressupostos PNDH3, reforma agrária e urbana ecológica e por ampla reforma política – fim do financiamento privado e em favor do financiamento público exclusivo, como forma de combater a corrupção na política.

No entanto, O PSOL se preocupa com a crescente pauta conservadora introduzida pela aliança PSDB-DEM, querendo reduzir o debate a temas religiosos e falsos moralismos, bloqueando assim os grandes temas de interesse do país. Por outro lado, esta pauta leva a candidatura de Dilma a assumir posição ainda mais conservadora, abrindo mão de pontos progressivos de seu programa de governo e reagindo dentro do campo de idéias conservadoras e não contra ele. Para o PSOL a única forma de combatermos o retrocesso é nos mantermos firmes na defesa de bandeiras que elevem a consciência de nosso povo e o nível do debate político na sociedade brasileira.

As eleições de 2002 ao conferir vitória à Lula trazia nas urnas um recado do povo em favor de mudanças profundas. Hoje é sabido que Lula não o honrou, não cumpriu suas promessas de campanha e governou para os banqueiros, em aliança com oligarquias reacionárias como Sarney, Collor e Renan Calheiros. Mas aquele sentimento popular por mudanças de 2002 era também o de rejeição às políticas neoliberais com suas conseqüentes privatizações, criminalização dos movimentos sociais – que continuou no governo Lula -, revogação de direitos trabalhistas e sociais.

Por isso, o PSOL reafirma seu compromisso com as reivindicações dos movimentos sociais e as necessidades do povo brasileiro. Somos um partido independente e faremos oposição programática a quem quer que vença. Neste segundo turno, mantemos firme a oposição frontal à candidatura Serra, declarando unitariamente “NENHUM VOTO EM SERRA”, por considerarmos que ele representa o retrocesso a uma ofensiva neoliberal, de direita e conservadora no País. Ao mesmo tempo, não aderimos à campanha Dilma, que se recusou sistematicamente ao longo do primeiro turno a assumir os compromissos com as bandeiras defendidas pela candidatura do PSOL e manteve compromissos com os banqueiros e as políticas neoliberais. Diante do voto e na atual conjuntura, duas posições são reconhecidas pela Executiva Nacional de nosso partido como opções legítimas existentes em nossa militância: voto nulo/branco ou voto em Dilma. O mais importante, portanto, é nos prepararmos para as lutas que virão no próximo período para defender os direitos dos trabalhadores e do povo oprimido do nosso País.

Executiva Nacional do PSOL – 15 de outubro de 2010.

XVIII Semana Acadêmica de Letras

         

SEMINÁRIO DE FORMAÇÃO POLÍTICA DO COLETIVO ROMPER O DIA

Dias 15 e 16 de outubro de 2010

UEPA Campus CCBS (Av. Almirante Barroso, esquina com Perebebuí)

PROGRAMAÇÃO

Dia 15/10

9h30 – A Relação do Movimento Estudantil com os Movimentos Sociais

Prof. Dr. Edmilson Rodrigues (Deputado Estadual eleito no Pará)

Dion Monteiro (Representante do Comitê Xingu Vivo Para Sempre)

 

13h30 – A Importância de se Organizar

Fabrício Gomes (Ex-coordenador geral do DCE/UFPA)

Prof. Edson Frazão (Faculdade de Psicologia da UFPA)

15h30 – Introdução à Economia Marxista

Ms. Max André (Assessor de Imprensa da UNIPOP)

Dia 16/10

13h30 – Educação I (Reforma Universitária e REUNI)

Representante do Sindicato dos Docentes da UEPA

16h – Educação II (ENADE e ENEM)

Representante do Sindicato dos Docentes da UEPA

Representante da Associação dos Docentes da UFPA

18h30 – Cultural

Voz, Violão e Vinho

Fabricio Gomes

Dia do Sexo 6/9

  

O dia do sexo já traz em sua data, algo bem sugestivo. O 69. Creio que não preciso explicar tal número. Enfim, pensando na data, um grupo de pessoa resolveu propagar o manisfesto pelo dia do sexo. Elas tÊm como argumento, o sexo como origem de todas as outras datas. E com plena certeza, EU concordo.

Dia dos pais, dias das mães, dia das crianças, dos idosos, dia do professor... Uffa! É tanto dia para se comemorar. E porque não comemorar o dia que deu origem a todas essas pessoas que tem um dia ? " Um dia para a sociedade brasileira discutir abertamente sobre o assunto.Mostrar seu lado positivo.Quebrar tabus.Acabar com os preconceitos.Disseminar o sexo seguro.E claro, fazer sexo!"

E pensando nesta data, resolvi selecionar alguns trechos que contam sobre o SEXO.

#Pré-história:

* "Na Idade da Pedra, métodos anticoncepcionais e masturbação já faziam parte da rotina sexual."

*"  Nada de papai-e-mamãe na Pré-História. Uma imagem encontrada em Ur, na Mesopotâmia, datada de 3200 a.C., mostra a mulher por cima, posição também encontrada em obras de arte da Grécia, do Peru, da China, da Índia e do Japão. Uma outra imagem pré-histórica mostra a mulher sentada com as pernas levantadas para facilitar a penetração do homem. A relação com penetração por trás também aparece com frequência, assim como imagens de sexo oral"

*"Não faltam exemplos da prática do sexo solitário na Pré-História: há de estátuas a bastões fálicos talhados em madeira ou em pedra. Uma das estátuas, de Malta, mostra uma mulher se masturbando de pernas abertas por volta de 4000 a.C. Outra retrata um homem sentado descabelando o palhaço em 5000 a.C."

*" A relação do homem pré-histórico com os animais era bem próxima – até demais! Há uma pintura rupestre de cerca de 3000 a.C., em Val Camonica, na Itália, que mostra um homem copulando com um asno! Já na Sibéria aparecem imagens de homens copulando com alces – em uma das pinturas, o homem está usando esquis nos pés enquanto transa com o bicho."

# Idade Média 

* " Sexo era pecado e deveria ser evitado a todo custo"

* " Só uma posição era consentida pela Igreja: a missionária (atual papai-e-mamãe). Ela tem esse nome porque os missionários cristãos queriam difundir seu uso em sociedades onde predominavam outras práticas. Para os cristãos, ela é a única posição apropriada porque, segundo são Paulo, a mulher deve sujeitar-se ao marido. O recato entre quatro paredes era tamanho que, em alguns lares mais tradicionais, o casal transava com um lençol com um furo no meio!"

 * " Para desincentivar o prazer sexual solitário, surgiram nessa época os mitos de que os meninos ficavam com espinhas ou calos nas mãos caso se masturbassem. Se uma menina se tocasse, ou estava tendo um encontro com Satã ou havia sido enfeitiçada por bruxas. A paranoia era tão grande que muitos tomavam banho vestidos - até o banho era considerado um ato libidinoso"

* " Como os homens não podiam ter prazer com as esposas, com quem só transavam para procriação, a procura por prostituas era grande. Ao mesmo tempo em que eram malvistas pela sociedade e pela Igreja, as profissionais do sexo tinham que doar metade de seus lucros ao clero - foi o que instituiu o papa Clemente II (1046-1047)" 

* " Pecados
Segundo a suma teológica de são Tomás de Aquino, documento escrito de 1265 a 1273, havia dois tipos de pecado pela luxúria:
- Pecado contra a razão
Fornicação e adultério, por exemplo
- Pecado contra a natureza
São os pecados que contrariam a ordem natural do ato sexual. Aí se incluem masturbação, sexo com animais, homossexualidade e a prática antinatural do coito. Leia-se: não podia ser feito sexo em orifícios não naturais (boca e ânus), mesmo que fosse entre marido e mulher!"

# Idade Moderna
* " Liberdade sexual aumentou, mas leis para punir traição ficaram bizarras na Idade Moderna"
* " No século 16, o pintor italiano Giulio Romano pintou uma série de 16 desenhos para um livro de sonetos obscenos de Pietro Arentino, retratando várias posições sexuais. Em um dos quadros, um homem de joelhos segura uma mulher, que está na diagonal e com uma das pernas sobre seu pescoço! A série acabou confiscada pela igreja em 1524"
* " E O KAMA SUTRA ORIGINAL?
As pinturas de Giulio Romano são fichinha comparadas ao Kama Sutra, que foi escrito provavelmente entre os séculos 3 e 4, mas só foi popularizado no Ocidente a partir de 1883, quando ganhou uma tradução em inglês. O livro contém a descrição de 529 posições sexuais. Há desde posições complexas, como o Ato das Cabras, em que vários homens transam com uma mulher, a situações “simples”, como abraços e estrega-esfrega"
* " As prostitutas eram chamadas de cortesãs e seus quartos eram cheios de pentes, caixas de pó e frascos de perfume. Havia dois tipos de cortesãs. Algumas atendiam em casa (geralmente, depois da morte do chefe de família, quando ficavam sem dinheiro para o sustento) e tinham uma agente, a alcoviteira, que buscava clientes nas ruas. Havia ainda as que trabalhavam em bordéis, tabelados pelo estado"

#Atualidade 
* O sexo ficou banalizado. 
* Então, vamos aproveitar o dia e comemorar em grande estilo.  




                          FELIZ DIA DO SEXO  !!!!
                         FAÇA SEXO SEGURO 

Se é pra lutar, é DCE UFPA!

Atividades realizadas

Junho/ 2009: Foi inaugurado o Restaurante Universitário (R.U.) do Profissional, que foi um dos ganhos que obtivemos durante a ocupação da reitoria em 2007. Ocupação que durou seis dias e trouxe muitas conquistas para os estudantes da UFPA. Citamos a manutenção das atividades culturais no interior da Universidade, entre elas o Forró do Vadião; recuperação da ponte de acesso de pedestres do Campus Básico ao Campus Profissional; instalação de bebedouros, entre outros.

Setembro/ 2009: O DCE organizou a coleta de assinaturas exigindo o Fora Sarney devido o escândalo envolvendo os atos secretos do Senador.

Participamos do Grito dos Excluídos que este ano foi no bairro da Terra Firme questionando a falta de investimento de nossos gestores públicos (prefeitura, governo estadual e governo federal) nos setores sociais como o da educação, saúde e segurança pública. 

Em conjunto com diversas entidades e movimentos sociais estivemos na formação do Comitê Metropolitano Xingu Vivo para Sempre objetivando somar esforços na luta contra a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte (ver matéria sobre Belo Monte na página 7).

A prefeitura do Campus tentou, de forma autoritária, inviabilizar a venda de lanches rápidos nas Xerox. Ação que, a nosso ver, abria precedentes para a abertura do processo de licitação das Xerox. Diante disto iniciamos uma intensa mobilização que culminou com uma audiência pública com o reitor no mês de novembro.

Novembro/ 2009: A Audiência Pública com reitor teve por finalidade discutir alguns pontos que foram: cobrança de taxas, licitação das Xerox, alimentação e moradia estudantil. No Box presente nesta página será abordado os ganhos referentes a audiência.

Apoiamos e participamos do “apitaço” organizado pelo Centro Acadêmico de Letras (CAL) contra a falta de professores no curso.

Foi exibido o 1º Cine DCE, no Centro de Convenções da UFPA, trazendo para a comunidade universitária a temática “Belo Monte e os impactos ambientais”.

Dezembro/ 2009: O prefeito de Belém teve o seu mandato cassado. Organizamos a campanha Fora Duciomar. Apesar de não ter surtido o efeito esperado, fomos para as ruas protestar.

Organizamos, junto com o Comitê Metropolitano Xingu Vivo para Sempre, um ato contra Belo Monte que saiu do terminal rodoviário da UFPA até a Eletronorte. Lá entregamos a Carta em defesa da vida com argumentações do porque nos contrapomos a construção da Usina. O ato teve a presença do Bispo da prelazia do Xingu, Dom Erwin, por algumas etnias indígenas, entre outros movimentos sociais. A carta foi lida por Antonia Melo, membro do comitê Xingu Vivo para Sempre de Altamira.

Janeiro/ 2010: Foram organizados atos contra o reajuste da tarifa de ônibus e em denuncia a péssima qualidade do transporte coletivo em Belém exigindo também o passe livre estudantil, embora não tenhamos tido êxito.

Fevereiro/ 2010: Após a liberação da licença prévia do IBAMA para a construção da UHE Belo Monte organizamos em conjunto com o Comitê Metropolitano Xingu Vivo para Sempre uma vigília, que saiu do CAN e se dirigiu para o IBAMA, para mostrar que estamos vigilantes na luta contra a devastação ambiental, social e cultural da região amazônica.

 

Março 2010: Realização da calourada do DCE

 

Abril/ 2010: Após esperarmos mais de um mês pela reabertura do R.U, que se encontrava em reforma, o DCE e Centros Acadêmicos pressionam a PROAD pela reabertura imediata do restaurante. A ocupação da reitoria em 2007 nos garantiu, entre outros, a construção do R.U. do Profissional agora precisamos avançar, que a Reitoria cumpra a promessa de acabar com as filas dos R.U.’s, de oferecer jantar e que cada campi possa ter seu Restaurante Universitário.

Realização do V CONEUFPA, que contou com mais de 2000 alunos inscritos representando a capital e os campi. O Congresso aprovou resoluções importantes (ver em http://dce-ufpa.blogspot.com) em especial no que refere a política de permanência estudantil. Para que isso se torne realidade o DCE convida os CA’s e DA’s para se somarem na Jornada de Lutas do DCE em defesa da Permanência Estudantil.

Ato contra o Leilão de Belo Monte que saiu da UFPA até a Eletronorte e contou com a presença de diversos movimentos sociais e de estudantes da capital e do campi.

Maio/ 2010: Participação no ato do dia do trabalhador que saiu do CAN até a praça da república

Realização do Ato das Velas (denunciando o descaso da UFPA com a segurança interna) que culminou em uma Audiência Pública com o reitor. Após isso nos dias de forró houve deslocamento de segurança para o vadião e aumentou a rigidez do controle nos portões de acesso da universidade.

 

Junho/ 2010: Promoção da Quadrilha maluka do DCE, durante o forró de Pedagogia. Atividade cultural com caráter político de avançarmos no debate anti-homofóbico e pautarmos condutas livres de preconceitos dentro de nossa instituição

Se muito vale o já feito, mas vale o que virá...

Atividades em andamento: Para além das atividades expostas está em andamento a reforma da sala do DCE, o Clube de Xadrez Universitário; a construção de um INFOCENTRO com 40 computadores para atender a comunidade discente da UFPA e que funcionará nas dependências da sede do DCE; o Rock In Rio Guamá 2010; o Debate entre os candidatos ao governo; o 2º Cine DCE que pretende abordar a temática de meio ambiente; debate sobre ENADE, o I Grito Cultural do DCE na luta contra às opressões e a Jornada de Lutas do DCE pela permanência dos estudantes com qualidade na capital e nos campi estão em nosso planejamento.

Deus para todos.

Conheça a Igrejas da Comunidade Metropolitana.

História da ICM

Em 1959 o Revdo Bispo Dr. Troy Perry, fundador da Fraternidade Universal das Igrejas da Comunidade Metropolitana, a FUICM, foi expulso do Midwest Bible College, em Chicago, por ser homossexual. No ano de 2004, na mesma cidade na qual foi expulso da escola bíblica, o Revdo Troy, como nós o chamamos carinhosamente, de 65 anos de idade, foi nomeado membro da Junta Administrativa do Chicago Theological Seminary. É uma das muitas honrarias que se lhe têm entregue durante seus 35 anos de ministério. Recentemente, se aposentou do cargo de moderador da FUICM no ano de 2005. "Eu sou uma pessoa de oração", afirma. “Em 1999 durante um momento de oração tomei a decisão de aposentar-me. Eu anseio o futuro, o sangue novo que mantenha forte a Igreja". A história do Revdo Troy é fascinante: uma viagem, as vezes dolorosa, através de capítulos da história dos EUA, que nem sempre foi amável com os gays e as lésbicas. Nascido em Tallahassee, Florida, cresceu na área central desse estado e se mudou para Winter Haven aos 12 anos. Sua mãe era batista e seu pai pentecostal e a Igreja era uma grande parte de sua vida. "Eu ia à igreja de minha mãe ao domingo pela manhã e á noite a de meu pai", recorda ele. Quando tinha 13 anos seu pai morreu. Imediatamente começou a pregar nas igrejas Batista e Pentecostal. Dois anos mais tarde formou-se como Ministro Batista. Foi naquele tempo quando se deu conta de que era homossexual. "Eu sabia que os homens me atraiam. Porém não havia um nome para isso naquela época, naquele tempo as pessoas acreditavam que se alguém incorria em atos homossexuais, era um heterossexual que andava mal, era um comportamento doentio, mau, criminoso, pecaminoso. A homossexualidade era nomeada somente às escondidas”. Revdo Troy acrescenta "Eu pensava que era o único". Aos 18 anos, confiou seu segredo ao pastor de sua igreja Pentecostal. "Quando lhe contei sobre meus sentimentos, seus olhos faiscaram. Ele me disse: Tudo o que precisas é casar-te com uma boa mulher". O casamento e o divorcio O Revdo Troy casou-se com a filha de seu pastor. Um ano mais tarde, ele, sua esposa e um filho recém nascido se mudaram para Chicago, onde freqüentou o Midwest Bible College. "Lá, família de minha esposa disse à ela que sabiam sobre a expulsão do colégio. Ela lhes respondeu que continuaria junto a mim". Enquanto estudava, o Revdo Troy trabalhava em uma empresa de plásticos. Em 1962 foi transferido para o sul da Califórnia. Foi ali onde aceitou sua orientação sexual. "Contei sobre minha orientação sexual à um oficial da igreja Pentecostal que se mostrou horrorizado e quis saber se isso eu havia molestado meninos. Eu lhe disse que não tinha nada que ver com isso" O oficial informou ao bispo e ele foi excomungado. "Foi muito duro. Eu tomei a decisão de que se Deus não podia amar-me, então eu tampouco podia amá-lo. Disse-lhe que se fosse de minha vida." O Revdo Troy e sua esposa se separaram depois de cinco anos de casamento e logo se divorciaram. Os parentes de sua esposa o denunciaram e ele foi incorporado às forças armadas para cumprir dois anos de serviço militar. Desde 1965 a 1967 esteve servindo como militar na Alemanha. "Foi um tempo maravilhoso", conta. Ele crê que os militares o ajudaram a desenvolver habilidades de liderança "Me fez considerar como lutar por meus direitos. Me deu firmeza. Me ajudou no movimento de libertação gay e lésbico, me ensinou como lidar com a polícia" afirma. Seus amigos dizem que ele foi ao serviço militar como Clark Kent e saiu como Super Homem. Quando saiu, regressou à Califórnia. Em 1967 tentou suicidar-se. "Um amigo me encontrou na banheira, com a água correndo" Conta o Revdo Troy. "Sentia que não havia mais motivos para viver". Enquanto esperavam que o médico o atendesse no hospital, uma mulher afro-americana lhe perguntou “Não pensa que fizestes algo realmente estúpido?” O incidente trouxe a tona todas as lembranças de sua formação religiosa e ele pediu a Deus que o perdoasse. Foi até fins dos anos 60, quando compreendeu que uma pessoa podia ser cristão e gay ou cristã e lésbica. "Deus me disse, Te amo, Troy. Eu não tenho enteados nem enteadas, tenho filhos e filhas", conta ele. Então começou a buscar uma igreja para freqüentar. Sua mãe se surpreendia, porque o Revdo. Troy dizia às pessoas da igreja que era gay. "Disse à minha mãe que não ia mentir à ninguém sobre quem eu sou". O lançamento de uma denominação O Revdo Troy iniciou a primeira ICM na cidade de Los Angeles, em 1968 com apenas 12 congregados. Hoje a FUICM tem mais de 60.000 membros mais de 300 igrejas de 22 países ao redor do mundo. "Quando se iniciou a primeira ICM, eu não sabia se íamos passar do primeiro culto. Porém logo soube que seríamos um grupo internacional. Começamos a receber correspondência do mundo todo". A FUICM mudou desde suas origens. Nos primeiros tempos qualquer pessoa que se sentisse chamada ao ministério podia ser ordenada. Agora, o clero da ICM precisa formação nos seminários e também nos cursos próprios da Denominação. Fazem estagio como estudantes à clérigos e têm seus antecedem revisados. “Nossos clérigos seguem um código de ética”, diz o Revdo Troy. “Nossos membros da ICM, dão muita importância à espiritualidade atualmente. Se lhes perguntar se são religiosos, certamente dirão que não. Mas se lhes perguntar se são espirituais, seguramente responderão que sim. Eles e elas poderão freqüentar uma sinagoga, uma mesquita, um templo ou uma igreja, mas ainda assim são espirituais". A FUICM têm, em relação a doutrina, uma grande diversidade de critérios e uma variada gama de estilos litúrgicos devido a que as pessoas vêm à ICM de muitas tradições religiosas diferentes. "Por isso não discutimos sobre a comunhão: uns a vêem como um Memorial, como no caso dos Pentecostais, e outros como Corpo e Sangue de Cristo, por exemplo: os católicos Romanos." "A ICM prega um evangelho inclusivo de três pontos: Salvação Cristã, Comunidade Cristã e Igualdade de direitos". No principio algumas pessoas do Movimento de direitos LGBT suspeitaram da ICM. Eles haviam sido feridos pela Igreja e não importava que esta fosse uma igreja gay ou lésbica. Depois começaram a confiar em nós." conta. As reações do público, em geral, para com a ICM varia desde a indiferença até a violência ultrajante. Nestes anos todos, 22 ICMs foram arrasadas por incêndios criminosos. O Revdo Troy recebeu ameaças de morte e algumas vezes viaja com guarda-costas. "O Revdo Troy Perry é um herói para muitos e muitas no Movimento gay" afirma Wayne Besen, porta voz do Human Rights Campaign. "Sua mensagem de que podes ser gay e cristão ou lésbica e cristã, especialmente entre os fundamentalistas, têm salvo muitas vidas". Sua vida de oração, seu senso de humor e seu companheiro Philip Ray DeBliek, que estão juntos a 20 anos, são o apoio e a força do Revdo Troy. "Sou um trabalhador constante. Philip me mantém centrado no que devo fazer e me ama incondicionalmente" O Revdo Troy conquistou muitas honrarias. Serviu na Comissão de Direitos Humanos do Condado de Los Angeles, foi convidado pelo então presidente Jimmy Carter para a discussão sobre direitos homossexuais na Casa Branca em 1977, e foi hóspede do ex-presidente Bill Clinton em 1997 na Conferência sobre Crimes de Ódio da Casa Branca. Têm um doutorado Honoris Causa em ministério do Samaritan College de Los Angeles e outro em serviços humanitários da Sierra University de Santa Mônica, Califórnia. A Gay Press Association lhe deu seu Prêmio Humanitário. É autor dos livros "The Lord is My Shepherd and Knows I´m Gay" e do "Don´t Be Afraid Anymore", entre outros. No Brasil, foi convidado pelo Governo do Presidente Lula para discutir o Programa Nacional Por Um Brasil Sem Homofobia, em 2003.  Reverenda Nancy Wilson      Nova Moderadora da Fraternidade Universal das Igrejas da Comunidade Metropolitana No histórico dia 24 de julho de 2005, na cidade de Calgary, Canadá, a Fraternidade Universal das Igrejas da Comunidade Metropolitana (FUICM), reunida na Conferencia Geral, com os delegados de quase todas as ICMs do mundo, culminou o processo de seleção de sua nova Moderadora, votando pela maioria a candidatura da Revda. Bispa Nancy Wilson para cumprir a responsabilidade de "fazer avançar a missão e a visão da Fraternidade em todo o mundo através de ações proféticas, da criatividade, da autoridade espiritual e pastoral, e da liderança". A Revda Bispa Nancy Wilson foi empossada como Moderadora da Fraternidade Universal das Igrejas da Comunidade Metropolitana na Catedral Nacional de Washington, D.C. no dia 29 de outubro de 2005. Em fevereiro de 2006 o Brasil recebeu com alegria, a visita da Reverenda Moderadora Nancy Wilson. Alguns dados de seu Currículo pessoal Cargos que a Revda. Bispa Nancy Wilson ocupou na FUICM 1993 – Eleita Vice-Moderadora 1976 – Eleita Bispa 1979 -1989 – Secretaria do Conselho de Bispas e Bispos 1974 -1975 – Coordenadora do Distrito Noroeste 1979 -1999 – Funcionária Executiva Ecumênica 1996 - 2002 – Equipe de Finanças do Conselho Geral 1996 – 2000 – Comitê de Propriedade e Bens Conjuntos, Depositária das Oficinas Mundiais em MCCLA 1996 - 2001 – Equipe de Pessoal Executivo, Escritórios Gerais Cargos Pastorais2001 – Pastora da ICM da Trindade, Sarasota, Flórida 1986 - 2000 – Pastora da ICM Los Angeles, Igreja Mãe da ICM 1975 – 1979 - Pastora da ICM Detroit 1974 - 1975 – Pastora da ICM Worcester, Massachusetts 1972 - 1974 – Pastora Associada da ICM Boston, Worcester, Massachusetts Formação Educacional1988 - 2000 – Pastora Supervisora de Educação no Campo, na Escola de Teologia Claremont – também tive aulas ocasionais, educação continuada, etc. 1980 – Mestra em Teologia, Seminário Santos Cirilo e Metódio, Orchard Lake, Michigan (Católico Romano) 1972 -1974 – Fraternidade Rockefeller, a Escola de Teologia da Universidade de Boston (Metodista Unida) 1968 -1972 – Licenciatura em Religião no Colégio Allegheny College, Meadville, Pennsylvania Texto extraído: http://www.icmsp.org/novoportal/index.php

Homossexualidade na IASD

Gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros (LGBT) que são ou foram praticantes do adventismo, têm formado uma rede social que não está oficialmente associada à igreja, chamada SDA Kinship Internacional [IASD da Irmandade]; e que foi formada em 1976. A confusão em torno da Igreja Adventista do Sétimo Dia da Irmandade pode ser entendida a partir de um processo de 1987, que foi arquivado pela juíza Mariana Pfaelzer. O processo foi movido pela Igreja Adventista oficial por infração da marca registrada Adventista do Sétimo Dia. No entanto, a juíza decidiu que IASD da Irmandade não violou o uso do nome Igreja Adventista do Sétimo Dia, podendo assim continuar a usar o nome na identificação.
A IASD da Irmandade tem as mesmas crenças da Igreja Adventista do Sétimo dia, com exceção feita a posição sobre homossexualidade. O grupo que defender propostas de defesa aos adventistas homossexuais; Eles tornaram-se influente na internet, influenciando gays adventistas pela Europa, América do Norte e Brasil. Embora muitos adventistas mantenham uma visão conservadora em relação aos homossexuais, a Associação Geral e a Divisão Norte-Americana reconheceram a existência desses novos irmãos.
Uma das propostas apresentada pelos ativistas em defesa aos homossexuais seria de que a Associação Geral reformulasse sua declaração a respeito da homossexualidade substituindo a reprovação de "relacionamentos homossexuais" por "relações sexuais do mesmo sexo". A medida objetiva permitir que duplas de homens ou mulheres possam namorar e até viver juntas, mas sem consumar o ato sexual.
No entender dos autores da proposta, apenas o ato sexual entre pessoas do mesmo gênero seria proibido. Atração, companheirismo e carinho entre irmãos de fé não seriam proibidos pela Bíblia. No ano de 2003 surgiu a "Igreja Adventista Homossexual", uma igreja virtual que visa juntar homossexuais adventistas pelo mundo.
Mas não há qualquer apoio nem defesa por parte da Associação Geral. Em julho de 2010 foi realizado a 59º Conferência Geral da IASD, onde a maioria dos representantes de várias regiões do mundo aprovararam o texto em que deixa explicíto que: "Casamento, assim instituído por Deus, é um consentimento, relacionamento adulto, heterossexual entre um macho e uma fêmea", embora houvesse rejeição por parte de alguns representantes europeus, pelo fato de que a partir deste texto, houvesse o afastamento de Gays, Lésbicas e Bissexuais da Igreja Adventista.

Texto extraído do Wikipédia :  http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia#Homossexualidade

Romero de Britto - alguém sabe quem é?

                                                                                                                                                                  
Romero Britto (Recife, 6 de outubro de 1963) é um pintor e escultor brasileiro 

Romero é conhecido como artista pop brasileiro, sendo radicado em Miami. Suas obras caíram no gosto das celebridades por sua alegria e sua cor, tendo sido alçado para a fama ao realizar a ilustração de uma campanha publicitária para a vodca Absolut. Começou no mundo do "grafite" e hoje é o artista preferido de vários atores e atrizes hollywoodianos. Porém nunca obteve sucesso com a crítica especializada, uma vez que se trata de um artista cujo trabalho é por demais determinado pela indústria cultural, sendo impossível distinguir até que ponto seu trabalho deve ser visto como arte ou como prática de marketing.

Aos oito anos começou a mostrar interesse e talento pelas artes . Com muita imaginação e criatividade,pintava em sucatas, papelão e jornal. Sua família o ajudava a desenvolver seu talento natural,dando-lhe livros de arte para estudar.

Aos 14 anos fez sua primeira exibição pública e vendeu seu primeiro quadro à Organização dos Estados Americanos. Embora encorajado por este sucesso precoce, as circunstâncias modestas de sua vida o motivaram a estabelecer metas e a criar seu próprio futuro: "Na condição de criança pobre no Brasil, tive contato com o lado mais sombrio da humanidade. Como resultado, passei a pintar para trazer luz e cor para minha vida."

Frequentou escolas públicas, recebeu bolsa de estudos para uma escola preparatória e, aos 17 anos, entrou na Universidade Católica de Pernambuco, no curso de Direito. Viajou para a Europa para visitar lugares novos e ver a arte que só conhecia nos livros.

Na maioria das obras de Romero Britto, ele usa textura gráfica e, geralmente, elas tratam de assuntos importantes para o dia-a-dia. Suas obras, na maioria das vezes, não são exatamente iguais à realidade, pois apresentam linhas, pontos, divisões e fragmentos de sua assinatura (em grande parte das obras).

Atualmente, Romero mora nos Estados Unidos da América, e é casado com a estadunidense Sharon, com quem tem um filho.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Romero_Britto

Obras: